A régi görögök a salátát az "istenek eledelének" nevezték. Hippokratész,
az ókor leghíresebb orvosa, a táplálkozás fontos elemeként említi és
dicséri a saláta egészségjavító hatását.
Salátakészítéshez sokféle fűszernövényt vagy "igazi" fűszert
használhatunk, hogy az ízeket kiemeljük, vagy éppen pikánssá tegyük.
Már az első piramisok keletkezésének idejéből
(körülbelül Kr. e. 2700) maradtak fenn beszámolók, melyek a roppant
arányú építkezésen dolgozó sok tízezernyi munkás egészséges
táplálkozásának fontos elemeként tüntetnek fel bizonyos salátanövényeket
és gyógyfüveket. A Tigris és Eufrátesz folyók között elterülő termékeny
Mezopotámiában, melynek területét ma túlnyomórészt Irak birtokolja,
sumer nyelvű ékírásos agyagtáblákat ástak ki. Az ősrégi orvosi
szövegekben illatos salátanövényekről is szó esik.
Az agyagtáblák a körülbelül Kr. e. 2000-ig terjedő
időszakról számolnak be. Babilon hírhedett uralkodójának, Belsazarnak a
lakomáin endíviából, zöld levelekből és fűszernövényekből készített
salátát szolgáltak fel, s tudni vélik, hogy a növényeket Szemiramisz
függőkertjeiben termesztették. Az ókori világ hét csodája között számon
tartott függőkerteket a monda szerint maga a szépséges királynő, Babilon
alapítója létesítette. Belsazar ünnepségeit kora legnagyobb társadalmi
eseményeinek tartották; később már orgiákként írták le e lakomákat. Ma
már kinyomozhatatlan, hogy élénkítőként, ajzószerként fogyasztották-e a
salátát.
A citrusgyümölcsök és a salátanövények Nagy Sándor
hadjáratai révén jutottak el a Földközitenger térségébe. Nagy Sándor a
Nílus torkolatánál kereskedő- és kikötővárost létesített, a róla
elnevezett Alexandriát, mely rövidesen három földrész kereskedelmének
legmozgalmasabb átrakodóhelyévé vált.
A görögök hamarosan megbarátkoztak a különféle eredetű
salátanövényekkel; Hippokratész, a híres orvos és gyógyszerkészítő 300
salátanövényt sorol fel írásaiban. Szépségápolás céljából is
fogyasztottak salátát. A görög monda úgy tartja, hogy a szerelem
istennőjének, Aphroditénak kegyeltje, a szépséges Adonisz címerében
saláta volt - az ókortól fogva hittek a saláta szépítő erejében. És
mivel már akkor is szépek és egészségesek akartak lenni az emberek,
rengeteg fejes salátát fogyasztottak. Arisztotelész egyik tanítványa Kr.
e. 350-ben azt vallotta, hogy a lélek és a test harmóniájához vezető
utat a maga termesztette saláta fogyasztásában fedezte fel. A növényeket
nap mint nap pompás borral locsolgatta, és még evés közben is kiérezni
vélte a salátában a bor aromáját.
Az idősebb Plinius a Tiberis mentén kialakult ifjú
világhatalom számára 37 kötetben foglalja össze korának
természettudományos ismereteit, melyben jelentős szerepet játszanak a
gyógy-, a fűszer- és a salátanövények éppúgy, mint a különféle kultikus
növények. Római íróktól nem csupán salátanövények leírása maradt ránk,
hanem azok elkészítési módozatai is, többek között a napjainkban is
olyannyira kedvelt ecetes-olajos öntet, melyet a saláta-szakértők még
mindig a legízletesebbnek tartanak. Amiképpen a saláta szó a latin
nyelvből származik -
herba salata annyit tesz, mint megsózott
növény -, az első vinaigrette-re emlékeztető ecetes-olajos salátaöntet
„feltalálója" is római volt: Marcus Gavius Apicius (Kr. u. 1 .
évszázad).

Számos, friss vagy párolt főzelékfélékből készült ételt ír le, melyeket friss vagy szárított fűszerekkel, ecettel, olajjal és
liquamennel,
azaz sós halkivonattal ízesítettek. Julius Moderatus Columella
gazdasági szakértő és író, aki megismertet bennünket a különféle
salátafajtákkal, és akitől az
"insalata" megjelölés származik,
már az ecet készítésének három különböző módjáról számol be. Az ecet, az
emberiség ezen ősrégi találmánya, egyidős a bor történetével. Az ókori
salátaöntetekhez használt olajat olajbogyóból nyerték. A „folyékony
arany" afféle panácea, mindent gyógyító, minden bajban használó
egyetemes varázs- és gyógyszer volt: a sportolók meg a gladiátorok a
testüket, a nők az arcukat, az ínyencek pedig a salátát olajozták. A
kiválóan jó hatás, melyet az ókori Rómában a salátának tulajdonítottak,
talán több tényező - a tisztító ecet, a lágy olívaolaj és a salátanövény
zöld frissességének - összjátékára vezethető vissza. „A fejes saláta
kedvező hatással van a zsigerek görcsösségére", írta az epigrammaköltő
Martialis. Feljegyezték, hogy Augustus császárnak búskomorság és
levertség ellen „salátadiétát" rendelt az orvosa. A Római Birodalom
provinciáiban a légionáriusok gondoskodtak a saláta elterjedéséről. Sőt
Alarik, a gótok királya is tisztában lehetett a különféle salátanövények
értékes voltával, mert 410-ben, amikor elfoglalta Rómát, nem csupán
aranyat-ezüstöt, hanem sok ezer kosár drága salátafélét is követelt
hadisarcként.
A monda szerint Mohamed prófétának fűszer- és
gyógynövényboltja volt Mekkában. A 8. század közepére az általa
alapított iszlám birodalom Kína nyugati határától Spanyolországig
terjedt. Az uralmi terület nagyságával összhangban állnak az iszlám
kulturális
teljesítményei, elsősorban a természettudományok és az
orvostudomány terén. A saláta itt is fontos szerepet játszik az egészség
megőrzésében, s némelyik salátanövény kultikus növénnyé lép elő a
vallásban.
Nagy Károly, a Rajnamenti Frank Birodalom királya, aki a
kontinens nyugati részén is jelentős területek fölött uralkodott, a
saláta tekintetében egyenrangú volt muzulmán ellenfeleivel. Egy 795-ben
kibocsátott rendelkezésében 89 haszon-, fűszer- és gyógynövény
termesztését tette kötelezővé. E rendelkezésre égető szükség volt az
akkori közép-európai étrend bővítése érdekében. A fűszer- és
gyógynövény-termesztést a szerzetesrendek, főként a bencés rendiek
karolták fel, de salátát is termesztettek. A középkor botanikai
ismeretanyaga Bingeni Hildegard apátnő
Physica című könyvében
összegeződik; itt találkozunk először a salátanövények német
elnevezésével. Mindazonáltal a német középkorban nem kedvelték
különösebben a salátaféléket. A növényismeretben, gyógynövénygyűjtésben
jártas asszonyokat gyakran érte az a vád, hogy az ördöggel cimborálnak
és tudásukat ártalmas varázslatokra használják, ezért nemritkán
boszorkányokként máglyán égették meg őket.
Portugália hercege, Henrik nélkül - aki Tengerész
Henrik néven vonult be a történelembe, bár soha nem szállt tengerre -
jóval később kezdődött volna el a felfedezések kora, és a salátakonyhát
sem gazdagították volna egzotikus alapanyagok és ízesítők. Bartolomeo
Diaz, Vasco da Gama vagy Kolumbusz Kristóf nem csak új világrészeket
fedeztek fel, hanem új növényeket is: dohány, diófélék, gyümölcsök,
valamint sokféle főzelék- és salátanövény érkezett Európába.
Most már csak arról volt szó, hogy miképpen lehet minél
ízletesebben és változatosabban elkészíteni az egészséges, friss
salátát. A saláta történetében lényeges esemény volt a
mayonnaise
(majonéz) felfedezése. 1756-ban Richelieu francia marsall megostromolta
a Port Mahon elnevezésű angol erődöt Menorca szigetén. Port Mahon
eleste után Richelieu diadalmas győztesként tért vissza Párizsba.
Pompadour márkinő saját kezűleg kötött szalagot a győztes kardjára.
Richelieu hírhedett nőcsábász volt, ezért szakácsa egyfajta
„energiaitalt" kotyvasztott számára tojássárgájából, fűszerecetből és
olívaolajból, mert e keveréknek a férfierőt és a szerelmi képességet
fokozó hatást tulajdonítottak. A mártást a Port Mahon-i győzőről
mahonnaise-nek nevezték el, ebből lett később a mayonnaise, melyet a
francia király udvarában üvegtálakban szolgáltak fel, s hozzá
ezüsttálcákon a „mártogatni valót", a sokféle salátát. Egy-egy különösen
jól sikerült salátakreáció kiagyalója akár rendjelet is kaphatott... A
francia forradalom idején Angliába menekült francia arisztokraták
csakhamar új foglalkozást fedeztek fel: a salátakeverőét. Saját
kocsijukkal egyik diner-ről, lakomáról a másikra hajtattak. Mindig
magukkal vitték értékes felszerelésüket, a legfrissebb saláta- és
fűszerféléket. Nagy titkuk, melyet többnyire a sírig féltékenyen
őriztek, a salátaöntetek fűszerezésében és az adott évszaknak megfelelő
idénynövények vegyítésében rejlett. A salátakeverés valóságos ceremónia
keretében zajlott; miközben összeállították, szüntelenül beszéltek a
felhasználandó növényekről, gyógyító erejükről, a férfi és a nő szerelmi
életére gyakorolt hatásukról. A „salátamixerek" minden estéje foglalt
volt, magas honoráriumot vágtak zsebre, s legalább egy hónapra előre le
kellett kötni őket.
A jól megválasztott saláta szemnek-szájnak egyaránt
gyönyörűség. Különösen az előételként, az étkezés kezdetén felszolgált
saláták összeállítása igényel nagy gondosságot, fantáziát és kitűnő
ízlést. Auguste Escoffier, a konyhaművészet atyamestere - aki még
napjainkban is időszerű - mondotta egyszer, hogy az előétel-salátának
„fel kell ébresztenie az ínyenc érdeklődését és fantáziáját, mihelyt helyet foglal az asztalnál".
Mindazonáltal nem szükségképpen salátákkal kezdődik az
étkezés. Egy hússal, szárnyassal vagy egyéb alapanyagokkal gazdagított
saláta tökéletesen megfelelhet a déli étkezés vagy a könnyű vacsora
kívánalmainak, különösen meleg nyári napokon. Franciaországban szívesen
fogyasztanak salátákat mind az étkezés elején (nyerskoszt-tál, azaz
crudités),
mind a fő fogás után és a sajt előtt. Mégis az amerikaiak az igazi
mesterei a salátakompozícióknak: nem csak a hagyományos amerikai steak
mellé adják körítésként, hanem a legkülönfélébb alapanyagokból, a
legkülönfélébb összeállításban készítenek és fogyasztanak salátákat.
Azzal dicsekedhetnek, hogy ők adták ki az első igazi
saláta-szakácskönyvet, és ők voltak azok, akik a növényi hozzávalókon
kívül más alapanyagokkal, például hússal, gombával, hallal, szárnyassal
és héjas állatokkal is vegyíteni kezdték a salátákat. A még napjainkban
is nagyon fiatalnak számító amerikai „hazai konyha" nem tekint vissza
szigorú hagyományokra, ezért mindig is hajlott a kísérletezésre. Salátát
akkor ettek, amikor kedvük támadt rá, és nem az ételsor egy bizonyos,
valamikor réges-rég meghatározott helyén. Hamarosan szokássá vált, s ez a
szokás Európában is számos követőre talált, hogy az étkezést
étvágygerjesztőként salátával kezdjék, ami felkészíti a gyomrot az
étkezésre, s egyúttal csillapítja az első éhséget, mire a fő fogás az
asztalra kerül.
forrás: kis salátatörténet
gastro ABC